Equus: La Obra que inspiró a Rafael Uribe

El Thriller Psicológico descrito en  la obra Inglesa Equus no es más que el mecanismo de identificación psicológica del presunto asesino y violador  Rafael Uribe.

Para los amantes del séptimo arte, incluso para el ciudadano común no sería casualidad encontrar que el nombre del edificio Equus 66 es el mismo nombre y tipo de letra de la obra en la que se relata la historia psiquiátrica de un joven con una clara patología sexual y religiosa hacia los caballos.

Desde que inicia la obra los lectores sienten intriga por los relatos de la obra y sobre todo por sus personajes,  como por ejemplo ¿Qué se le puede pasar por la mente de Alan Strang un joven de diecisiete años para dejar ciegos a seis caballos? Esa pregunta es la primera que se hacen los  lectores y espectadores de dicha obra Equus. Pues es esa también es la primera pregunta que se hace Martin Dysart, el personaje psiquiatra que estudia a fondo el el caso.

Partiendo de esta llamativa obra también puede lucirse una serie de cuestionamientos de la vida real, como por ejemplo, ¿Qué le habrá pasado por la mente a Rafael Uribe para secuestrar, torturar, violar y asesinar a una niña de 7 años? ¿Cuántas niñas más habrán sido objeto de sus “impulsos sexuales”? ¿El bautizo con el nombre Equus a su edificio es la absoluta identificación del significado y vida del personaje de la obra Equus? ¿La incomprensión de la sociedad hacia el joven Alan Strang pudo causar la identificación con el personaje por parte de Rafael UrIbe? ¿Son los mordiscos en los labios de la niña asesinada una especie de similitud en la conciencia de Rafael Uribe con el desmembramiento de los ojos de los caballos hecho  por Alan Strang en la Obra Equus?

El proceso de  identificación proyectiva es un término psicológico acuñado por autores de corriente psicodinámica en donde se explica la forma de cómo una persona llega a identificarse con otra hasta el punto de ver su reflejo en ello. Para Rafael Uribe muy posiblemente en algún momento se habría convertido en un admirador apasionado por la obra Equus, obra a la cual se sentiría identificado con el personaje de la historia, un personaje incomprendido por la sociedad y tratado por un especialista psiquiátrico.

La Obra Equus es interpretada por muchos como una gran crítica al concepto de “Normalidad”, usado muchas veces por quienes trabajan desde la comprensión del comportamiento humano, además  todo este relato del personaje cuya madre le inculca una devoción religiosa por los caballos, adicional a esto varios cibernautas, blogueros y demás dan referencias muy positivas también sobre la obra ya que critica directamente a la Medicina Psiquiátrica como algo excesivamente formal, protocolizada que castra lo individual en favor de lo colectivo, esta concepción crítica es muy coherente con lo que Peter Shaffer (autor de la obra) quiso dar a entender , debido que para los años de 70 existían una marcada corriente antipsiquiátrica en la que denunciaban los maltratos de la psiquiatría de la época con las personas con “problemas de personalidad”.

Dentro de la misma tendencia de interpretación de la Obra Equus se destaca una dura crítica a la educación, y que no siempre una educación arraigada en principios religiosos provoca resultados “normales” sino que por el contrario induce hacia el fundamentalismo que separa a los padres de sus hijos de la luz de una educación basada en el diálogo de experiencias significativas.

A continuación una breve descripción de los principales personajes en la Obra Equus que ayudarían a comprender una presunta admiración de Rafael Uribe  por el incomprendido personaje Alan Strang con su fascinación sexual poco comprendida por la sociedad.

• Martin Dysart: Es el personaje Psiquiatra al cual le remiten el caso de  Alan Strang. Martin empieza odiando a Strang y al final lo acaba envidiando.
• Alan Strang: Joven de diecisiete años que trabaja de dependiente en una tienda de electrodomésticos, al cual tiene una profunda fascinación sexual y religiosa por los caballos.  Los fines de semana trabaja en una caballeriza. Hijo de Frank y Dora Strang.
• Enfermera: De la enfermera no conocemos su nombre, pero es una trabajadora eficiente y siente compasión por Alan.
• Hesther Salomon: Jueza de menores. Amiga de Martin Dysart. Durante el libro aparece en varias ocasiones hablando con Dysart sobre los progresos en el caso Strang.
• Frank Strang: Padre de Alan Strang. Trabaja en una imprenta. Se considera profundamente ateo. La noche del suceso con los equinos, Alan lo sorprende en una situación embarazosa, y es cuando queda expuesta su doble moral
• Dora Strang: Madre de Alan. Sobreprotectora y profundamente religiosa. Discute con Dysart, porque quiere dejar claro delante del médico, que tanto ella como su marido han sido buenos padres y que lo que ha hecho Alan es por una tara del chaval.
• Jinete: Aparece cuando Alan le cuenta al doctor Dysart su primera experiencia montando a caballo. Alan recuerda ese día como el más feliz de su vida y es cuando empieza a obsesionarse con los caballos.
• Harry Dalton: Propietario de la caballeriza donde trabaja Alan los fines de semana. Alan al principio le pareció buen chico, pero ahora quiere que lo encierren de por vida en la cárcel.
• Jill Mason: Jill es una chica preciosa que está interesada en Alan. Lo conoció en la tienda de electrodomésticos y gracias a ella acabó encontrando el segundo trabajo en la caballeriza del señor Dalton. Jill y Alan, tienen un conato de sexo la noche en la que Alan deja ciego a los caballos.

A tan solo una semana de la terrible noticia de la niña Yuliana, se van conociendo muchos detalles sobre el macabro desenlace, pero será el tiempo que dará evidencias sobre la admiración de  Rafael Uribe hacia la historia de una Obra a la cual se pudo haber sentido muy identificado con el personaje, con la esencia de la novela bajo una interpretación cuya etiología solo puede salir a la luz de la mente “perversa” de aquellos que conciben con “normalidad” el abuso infantil en todas sus formas.

La historia de la Obra Equus es definitiva resulta inquietante, pero nada tan desgarrador como la realidad que vive la familia de la menor Yuliana, desgraciadamente en esta ocasión la realidad superó en mil formas a la ficción.

Twitter @DiegoVitola7

¿Que son los Juguetes Sexitas? Cómo evitarlos

¿Alguna vez ha preguntado que tipo de juguete que le regala a sus hijos, sobrinos o  ahijados ?


Muchas personas en época de Navidad y regalos omiten en la más mínima posibilidad que el tipo de juguete pueda representar un cambio significativo en la vida del niño, pero recientes estudios sobre el sexismo en los juguetes y su influencia en el bienestar subjetivo de los niños y niñas.

¿Que es un juguete Sexista?

Hoy en día no se habla del Juguete Sexista sino de publicidad sexista, en donde la mayoría de comerciales tienden a utilizar escenarios diferentes a niños y niñas. La belleza, lo doméstico y la maternidad están altamente representados por actores femeninos, mientras que la fuerza, el poder y el éxito y los deportes a los niños. Un juguete es un juguete y puede ser usado por niños y niñas independientemente su color, forma o textura y no existe ninguna prueba científica de que estos inciden en comportamientos de identidad sexual diferentes a los que los padres esperan.

¿A caso eso no es normal?
Asumir como una verdad absoluta de que las "cocinitas, escobas y traperos " son juguetes dirigidos a niñas, es una de las terribles paradigmas impuestos por la cultura Machista. ¿Acaso no es normal que dicho juguetes sean para niñas? Esa es la pregunta que cualquiera que desconoce los principios de la igualdad de género se haría, pero lo relevante es que las niñas son más que belleza, maternidad y acciones domésticas, las niñas al igual que los niños deben contemplarse las mismas oportunidades de pensamiento, es decir que puedan experimentar roles de fuerza, éxito, deporte y poder desde su propia capacidad de asimilación del mundo.

¿Cómo afecta el sexismo a nuestra generación?

La generación actual de jovenes y adultos jovenes en latinoamerica aun conserva fuertemente el pensamiento de que existe una altísima relación de asuntos maternales, cocina y aseo atribuidos a la Mujer, esto a su vez reforzando cada vez más el ideal machista en donde las mujeres son y deben seguir siendo el actor principal de las actividades de la casa. A muchos no les debe gustar la idea de que el hombre tiene la obligación de asumir su responsabilidad en el cuidado del hogar.

Los juguetes son la incubadora de ideales, bien sea de libertad o de imposición sociocultural , en donde el papel de los padres o cuidadores son fundamentales para el desarrollo psicoemocional del niño. Un juguete de astronauta para una niña, es un ejemplo de la promoción del bienestar subjetivo y sensación de éxito , claro está siempre y cuando ella quiera jugar a ser astronauta. En cuanto a juguetes de escobas y traperos para un niño puede  ser casi inusual pero sería una oportunidad única para reforzar el cuidado personal y el despertar por el cuidado del ambiente en convivencia con otros.

¿y si mi hijo toma el labial y se lo lleva a la cara ?

Los niños por lo general son fieles imitadores de las conductas más frecuentes de sus cuidadores, no se debe en lo absoluto alarmar ni tampoco reprenderlo o herir su autoestima, sino que el episodio sirva de oportunidad para  demostrarle que puede conocer las partes de su rostro marcándolo con el color del labial, o tambien puede usted hacerle una demostración de que eso es un articulo personal y no un juguete pero que puede tomar plastilina no toxica para jugar a pintarse las partes más divertidas de su cara o cuerpo. 

Recordemos no condenar a nuestras niñas con artículos de cocina o limpieza navidad tras navidad y que estas a su vez vean que sus amigos varones reciban regalos asociados al éxito laboral o deportivo.

Resiliencia en Mujeres víctimas del desplazamiento por Violencia y Afectaciones climáticas y su relación con la inclusión social y emprendedora.

El desplazamiento forzado es un fenómeno que viene en incremento a nivel global, en donde ha tenido mayor margen en las últimas décadas del siglo XX por el esparcimiento de guerras ligadas a conflictos de etnia y política, mientras que en las guerras civiles la población es el objetivo principal de los grupos armados (Kalyvas, 2001). En Colombia la situación de desplazamiento tiene sus orígenes desde el conflicto bipartidista a mediados del siglo XX, y se convirtió en tema de investigación a penas desde los años 90 (Henao, 1998).

En cuanto al desplazamiento climático podemos encontrar que entre abril de 2010 y junio de 2011, Colombia padeció un episodio atípico de La Niña4, que se considera como uno de los más fuertes de su historia (Sánchez, 2011; CEPAL,2011). La época de lluvia fue intensa con respecto a otros periodos de invierno, debido a que los niveles de lluvias e inundaciones estuvieron muy por encima del periodo histórico observado (CEPAL, 2011). Los registros indican más de 1200 inundaciones sobre un 80% de toda Colombia y según cifras oficiales un total de 3.893.087 personas fueron afectadas por la destrucción total o parcial de sus hogares según (Sánchez, 2011 Citado por De la Hoz, 2014).

Dentro del contexto local  el Departamento del Atlántico consta de 23 municipios con una población de 2.112.128 personas según el Censo (DANE, 2005), teniendo en cuenta que históricamente el Atlántico ha sido considerado como un departamento receptor (ACNUR[S1] , 2010) siendo el distrito de Barranquilla es el epicentro tanto de hechos victimizantes como de hechos declarantes en condiciones de desplazamiento por violencia, teniendo un total de 86.000 mil declaraciones y más de 3.200 hechos victimizantes según las cifras de la Unidad de Atención a Víctimas (2012). Según la pirámide poblacional de las personas declarantes víctimas de desplazamiento forzado en el Departamento del Atlántico, sobresale que la mayor concentración de víctimas son mujeres entre los 24 y 35 años en condición de cabeza de hogar, seguido de un alto número de víctimas de niños y niñas adolecentes. UAV (2012).

El Atlántico padeció las afectaciones del Clima dejando así miles de personas en condición de desplazamiento estos  ya se habían ido de los barrios ubicados en zonas bajas y buscaron tierras más altas donde sus familiares. Finalmente, cientos de tuvieron que desplazarse, primero a la carretera, luego a las escuelas, hacia albergues temporales, a donde familiares radicados en municipios menos afectados o a Barranquilla, capital del departamento; e incluso, al vecino país de Venezuela (Amar et al., 2014).

La realidad de familias que enfrentan desplazamiento por situaciones de conflicto armado o por desastres naturales se asimilan en la medida que se enfrentaron a un evento extraordinario e inesperado mencionando la destrucción de sus bienes, pérdidas de vidas humanas, y cuotas de sufrimiento personal y colectivo (Salazar, Heredia & Pando, 2005).

Entre las consecuencias de estas situaciones, se puede destacar el deterioro en el tejido social producto del desplazamiento, sumándole la ruptura de los lazos familiares por la separación de los miembros de la familia y la afectación psíquica de las personas. El camino necesario para disminuir estos impactos, implica el estudio de la resiliencia como capacidad de superación de las adversidades, diferenciando cada contexto, grupo y problema particular donde se presenta (Kalawski & Haz, 2003).

Cuando se presentan situaciones que alteran la vida de las comunidades y grupos, las personas en condición de vulnerabilidad previa a estos desastres (sean de origen social o natural), son las mayormente afectadas, entre ellas las mujeres que asumen la carga de su familia; las etnias; los niños cuyas cuyo acceso a la educación se ve interrumpido; los jóvenes que ven las oportunidades de medios de vida cada vez más limitadas. Históricamente las mujeres y los menores han sido considerados como los más débiles enfrentándose a un factor que agrava aún más su victimización (Valencia, 2003).

Diversos estudios han señalado que las personas que viven en situaciones de adversidad, pueden superar el trauma vivido gracias a la capacidad de resiliencia (Amar et al., 2014). Para desarrollarla, se requiere no solo de rasgos individuales sino del apoyo de la comunidad como colectivo para poder salir adelante (Utria et al., 2015). Considerando esto, cabe preguntarse

¿Los factores personales y sociales de resiliencia de las mujeres residentes en el Distrito de Barranquilla que han sido afectadas por el desplazamiento a causa de la Violencia y las Afectaciones de Clima, pueden servir de base para su inclusión social y económica, aportando así al desarrollo del departamento?  

¿Cuáles son los  factores de éxito y fracaso atribuidos al emprendimiento de las mujeres en Barranquilla que han padecido situación de desplazamiento por violencia y/o Clima?

De acuerdo con Walsh (1998) la capacitación, la investigación y los proyectos comunitarios pueden beneficiarse si están enraizados en una orientación cuya base es la resiliencia familiar.

El aporte de esta investigación serviría al desarrollo de estrategias de intervención con estas comunidades especiales así como para la conformación, creación, modificación de políticas públicas que estén orientadas a la competitividad del departamento del Atlántico y el país, con una perspectiva de inclusión social y económica mediante el emprendimiento.

Al revisar el concepto de resiliencia se observa que su gestación inicia en 1982 con la observación durante 30 años del proceso de 698 niños que nacieron en la isla de Kauai y que pasaron situaciones de miserias a lo largo de su vida, pero lo más llamativo fue que muchos lograron un desarrollo sano por lo que fueron definidos como resilientes. (Gómez y Kotliarenco, 2010).

Así comenzaron a usar el concepto de resiliencia para referirse a la capacidad de las personas para sobreponerse a las situaciones adversas que se les presentan en la vida, saliendo fortalecidas (Escarbajal, Izquierdo & López, 2014).  Lo anterior coincide con lo dicho por Amar, et al (2014) en donde la resiliencia es concebida como la capacidad del ser humano que permite adaptarse y lograr mantener la salud mental y el adecuado funcionamiento en su cotidianidad. La resiliencia, involucra tanto las situacio­nes difíciles como la capacidad para construir conductas transcendentales positi­vas (Cabrejos, 2005).

Se ha comprobado que el estudio de los rasgos positivos, las fortalezas del carácter, las emociones positivas, las experiencias vividas, la familia, la escuela, el ambiente y las relaciones positivas inciden en el bienestar individual (Kennedy & Kramer, 2008; Kevin, 2009), coincidiendo con (Peterson, 2006) que plantea que estos producen efectos y cambios en el bienestar de los individuos y en sus procesos de inclusión social. Hoy es claro que no puede existir el bienestar individual sin el bienestar social, debido a que el estado de felicidad solo se consigue con el estado de satisfacción de una persona consigo misma y su entorno (Escarbajal, et aal., 2014).

Para facilitar el desarrollo de la resiliencia son necesarias 5 características, la primera sería la existencia de redes sociales informales, el sentido de vida, una autoestima positiva, presencia de aptitudes y destrezas y sentido del humor (Vanistendael, 1997).

Inclusión social

La inestabilidad estatal junto a las debilidades de la democracia, tiene efectos que generan reestructuraciones en los contextos sociales a su vez aumentando situaciones de exclusión e intolerancia que viven los desplazados, lo que afecta el bienestar de los hogares con pérdidas que van mucho más de lo material, debido a la violación de sus derechos fundamentales limitando así su desarrollo personal y social (Mendoza, 2012).

Existe una manera de ayudar a minimizar los efectos de la violación de los derechos humanos y es por medio de procesos de inclusión social, que implica la posibilidad real para acceder a los derechos sociales (Minujin, 1998). Lo anterior coincide con la definición de (Escarbajal, et aal., 2014) quien explica que para que una sociedad sea justa necesita lavpromoción y desarrollo de las prácticas participativas en donde se aproveche el conocimiento para las mejoras económicas y culturales de su gente por medio del trabajo, la información y la educación. Mientras exista quienes no estén incluidos socialmente, se verá afectada drásticamente la calidad de vida a nivel material y simbólico, profundizando las desventajas de los individuos y grupos sociales (Sen, 2000).

Desde una dimensión económica, política y social, la inclusión social se define como el proceso de empoderamiento de personas y grupos sociales, para que participen en la sociedad y aprovechen las oportunidades con el objetivo de que todos puedan acceder a los mercados, servicios y a espacios sociales, políticos y físicos (Banco Mundial, 2014).

Desde la posición del estado, a finales del año 2011 en Colombia se da origen al sector de la inclusión social y la reconciliación, con el objetivo de reforzar la política social y de atención a la población pobre, vulnerable y víctima de la violencia, creando así la institucionalidad para fijar políticas y planes estratégicos para la inclusión social y la reconciliación (DPS, 2013).

Implicaciones psicosociales de la Violencia.

El estudio de los desastres señala que estos pueden ser de los siguientes tipos según sus causas:

Los desastres naturales son ocasionados por fenómenos naturales de gran intensidad, como ocurre con los de origen geodinámica o hidrometeorológico, y los fenómenos  antrópicos son aquellos causados por errores, acciones u omisiones del hombre, pueden a su vez ser accidentales o intencionales; otros obedecen a agentes biológicos como las pandemias (Morales- N., & Alfaro, 2008).

Los desastres más allá de su origen afectan la esfera individual, familiar y social de las vícti­mas (Arranz & Palacios, 2000), coincidiendo con la tesis de que los problemas mentales no son solo un asunto individual sino que repercuten ocasionando crisis en el individuo, grupo familiar, institución o una sociedad entera (Blanco, 2012).

Las afectaciones en situaciones de violencia y ante desastres naturales pueden mirarse como similares, es decir que al derribar todos los elementos que permiten dar coherencia, orden y estabilidad al mundo que nos rodea, se crea un contexto amenazante, generando así traumas, con un gran potencial destructivo, en donde las relaciones interpersonales  se basan en amenazas, temor y desconfianza  (Lira, Becker & Castillo, 1991).

Dentro de los estudios de Meertens (2004) y Blanco & Amarís, (2014), se evidenció que en los primeros meses después del desplazamiento, la instalación en el mercado laboral urbano es más probable para las mujeres que para los hombres, debido que la experiencia que éstas tenían en oficios domésticos les otorga una fuente de empleo en la ciudad, mientras que los hombres con sus conocimientos sobre agricultura y ganadería no representan mucha utilidad en los centro urbanos. Además no existen políticas de estado encaminadas a dar solución para los problemas que se enfrentan los hombres en situación de desplazamiento, debido a que la visión asistencialista o ayudas monetarias son los únicos mecanismos de solución (Ríos, Villamil,& Antonio, 2014).

Emprendimiento en Desplazados

El Gobierno Nacional por medio del Departamento para la prosperidad Social ha diseñado programas de capacitación y empoderamiento para el acceso de beneficios para el Emprendimiento en personas en situación de desplazamiento para el año 2013 el programa tuvo 21740 participantes, todo eso basado en el marco de la Red Nacional de emprendimiento de la Ley 1014 de 2006 DPS (2014).

Con base en un estudio citado por (Gámez, 2012) el 67% de los emprendedores que han padecido desplazamiento son mujeres coincidiendo con otros autores en donde describen las características de que estos emprendedores son mujeres y cabeza de hogar con una representación de 43,8%  frente a un 35% del cuyo estado civil se encuentra en matrimonio, 17% en unión libre y 22% separados. Las motivaciones que rodean a las personas que han padecido el desplazamiento forzado incluyen aspectos económicos, aprendizaje, la dignidad y representaciones de éxito junto a las necesidades de cumplimiento y responsabilidad personal y de ser independiente.

Reflexión personal

La mejor manera de lograr la inclusión social es otorgar medidas de contingencia especial para dar cumplimiento al ordenamiento jurídico actual en donde se permita la articulación eficiente para el acceso a servicios especializados a la población víctima de desplazamientos con un carácter formativo, psicosocial y emprendedor en donde permita a las personas ser tratadas como personas y no como una estadística de atención gubernamental.  La mujer es no solo la promotora de orden social sino la gestora de cambios sociales, que por supuesto no han sido lo suficientemente reconocidos por una cultura machista, egoista y cómplice contra el mismo significado de la esencia femenina, una sociedad compleja, turbulenta y cambiante .

Bibliografía

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¿Sabe usted si su hijo practica el Cutting ?

1.      ¿Qué es el Cutting?

El Cutting es una conducta de autoagresión o automutilación, en donde la persona utiliza objetos corto punzante para flagelar ó auto infringirse con heridas, rasguños, tirones de pelo o cualquier otra forma que le produzca dolor.

Hay que tener en cuenta que desde  el Manual  Diagnostico y estadístico de los Trastornos mentales la conducta de la automutilación no está descrita como una patología definida sino que está asociada a una variedad de trastornos psicológicos o psiquiátricos , como por ejemplo , Trastornos del Animo, Trastorno del desarrollo de la infancia , personalidad bordenlinea , crisis de pánico y también a trastornos alimenticios , queriendo decir que en el fondo, la conducta de automutilación es tan solo el reflejo de un sin número de problemáticas internas que el niño, niña o Adolecente pueda tener en su desarrollo psicológico,

2.      Por qué se da esta conducta en los NNJA?

También podemos considerar que muchas veces estas conductas aparecen como forma no verbal en los que los niños, niñas y adolescentes demuestran  su dolor interno en situaciones de extrema ansiedad ó situaciones depresivas, incluso para algunos casos la automutilación puede ser una conexión para castigarse  por una excesiva situación de culpa.

3.      ¿Qué medidas se pueden tomar para prevenir estas conductas?

Cualquier persona que se auto agrede necesita ayuda especializada de un psicólogo o psiquiatra según amerite, No sólo porque se está causando un daño, sino porque detrás de estas conductas hay un gran sufrimiento emocional que supera las capacidades que tiene la persona para hacerle frente. A veces hay también enfermedades que necesitan un tratamiento específico, como la  depresión, los trastornos de la alimentación o las adicciones.

4.      ¿Qué puede hacer un profesor o padre de familia en caso de encontrarse con un caso de Cutting?

Lo primero que se debe hacer es mantener una situación de prudencia, en donde no se haga sentir al niño, niña o adolescente que se está persiguiendo, sino establecer un dialogo basado en la confidencialidad y reportar el caso a un profesional con la mayor discreción para no causar inconvenientes adicionales al momento de la consulta o tratamiento psicoterapéutico.